Auteur/autrice : TB

Paroisse orthodoxe de la sainte Transfiguration
Numéro 79, aout 2022

Est-ce la fin des temps ?
La Voix de l’Évangile

« Ô étrange Église Orthodoxe, si pauvre et si faible, qui se maintient comme
par miracle à travers tant de vicissitudes et de luttes. Église de contrastes, à
la fois si traditionnelle et si libre, si archaïque et si vivante, si ritualiste et si
personnellement mystique.
Église où la perle de grand prix de l’Évangile est précieusement conservée,
parfois sous une couche de poussière. Église qui souvent n’a pas su agir,
mais qui sait chanter comme nulle autre la joie de Pâques. »
Est-ce la fin des Temps? Peu importe si oui ou non, vivons préparés !
Nous devons toujours vivre notre vie en préparation.
De plus en plus, nombre d’entre nous chrétiens, se demandent si nous
n’entrons pas dans l’ère de l’anti-Christ. Les événements qui se sont
produits dans le monde entier ont créé un sentiment de malheur chez de
nombreux croyants, qu’il s’agisse de la pandémie de Covid-19, de l’effondrement économique dû à la fermeture d’innombrables entreprises
dans le monde entier, de la montée de l’Islam militant, du changement climatique extrême ou de l’effondrement des normes sociétales. Tous ces
événements pourraient-ils servir de précurseurs à la venue de la fin des
temps ?
Il est important que nous nous souvenions que les chrétiens du premier
siècle étaient préparés à la fin des temps et à la seconde venue du Christ.
Les chrétiens ont toujours été préparés, comme nous devrions l’être. Nous
luttons contre les principautés des ténèbres, tout comme le peuple de Dieu
lutte depuis la chute de l’humanité. Cette vie est pleine de combats spirituels. L’heure du retour du Christ n’a pas à nous être révélée, car seul le
Père connaît le temps et l’heure, comme le Christ Lui-même nous l’a dit.
Ce qui est important, c’est que nous soyons préparés à notre propre fin.

Aucun d’entre nous ne sait quand sa propre fin arrivera. Je suis plus conscient que jamais de ma propre fin. J’ai vu un nombre croissant d’amis quitter
cette vie, certains, après une maladie, d’autres sans prévenir. Nous devons
tous être prêts à rendre compte de notre vie devant le Seigneur à un moment donné, et nous n’osons pas espérer que le temps nous permette de
nous repentir, car la plupart d’entre nous connaîtra sa fin sans avertissements.

Que ce soit la fin des temps ou non, nous devons vivre notre vie en nous
préparant à ce dernier moment de responsabilité. À la fin, le Christ triomphera du mal, et c’est un fait. Pour l’instant, nous devons mener le com-
bat, pour que nous triomphions nous aussi du mal.

Le moment est venu pour nous chrétiens orthodoxes, de nous soumettre à
l’amour et à la miséricorde de Dieu, et de nous repentir de nos péchés devant le Seigneur. C’est le moment où nous devons nous immerger dans une
vie de prière et de repentir, en sachant que ce n’est pas ici, en fin de
compte, notre véritable foyer. En cette période de pandémie, et avec
l’accompagnement d’une chrétienté muette qui a perdu le respect de nos
dirigeants gouvernementaux, le moment est venu de faire remonter à la
surface la même audace et le même engagement que ceux qui étaient
communs aux chrétiens du premier siècle.

Le christianisme est une Foi incroyablement terre-à-terre. Certaines personnes réagissent à l’idée que nous pourrions entrer dans la fin des temps
de manière déséquilibrée et agitée, en nous livrant par exemple à des crises émotionnelles ou à des peurs paniques, tout comme nous l’avons vu
parmi les nombreuses réactions à ce verrouillage de la pandémie. Cependant, notre Foi chrétienne et orthodoxe nous appelle à une modestie humble et aimante. Le Salut de l’âme par l’amour de Dieu et du prochain devrait
toujours être d’une importance capitale – le fait que nous puissions être à la
fin des temps, ou être manipulés par certains « complots secrets », ne devrait
jamais être une fin en soi. Dieu passe avant tout.
En ces temps qui semblent préparer les chrétiens ont une sorte de relecture
de l' »ère des catacombes » de l’Église primitive, nous devons repousser
toute crainte que le monde ne s’acharne sur nous et nous accrocher au
trésor que les martyrs ont découvert, celui d’un Sauveur co-souffrant qui ne
nous abandonnera pas au malin, mais nous élèvera à une vie de Béatitude éternelle, où nous adorerons tous devant le Trône de Dieu pour l’éternité.

Dans l’amour du Christ,
Père Lazare (à l’île de la Martinique)

La force de l’Église n’est pas dans la puissance temporelle.
(Métropolite Antoine)
Il me semble, et j’en suis personnellement convaincu, que l’Église ne doit
jamais parler en position de force. Elle ne doit pas être l’une des forces qui influencent tel ou tel État. L’Église doit être, si vous voulez, aussi impuissante que
Dieu Lui-même, qui ne contraint pas, mais qui appelle et dévoile la beauté et la
vérité des choses sans les imposer. Dès que l’Église commence à exercer le pou-
voir, elle perd sa caractéristique la plus profonde, qui est l’amour divin, c’est-à-
dire la compréhension de ceux qu’elle est appelée à sauver et non à écraser.

Archevêque Antoine Bloom

Divine Liturgie

7 : La Sainte Transfiguration Épitre : 2 Pi 1, 10-19 ; Évangile : Mat 17, 1-9
14: la multiplication des pain Epitre : I Cor 1, 10-17 ; Évangile : Mat 14, 14-22
Lundi 15 aout : Dormition de la très Sainte Mère de Dieu (nouveau calendrier)
21 : le pouvoir de la foi Epitre : I Cor 4, 9-16 ; Évangile : Mat 17, 14-23
28: : Dormition de la très sainte Mère de Dieu (ancien calendrier) Épitre : Phil 25-11 ; Evangile : Luc 10, 38-42 et 11,27-28

Église orthodoxe de la
Sainte Transfiguration
Grande-Rivière N-O
Ile Maurice
(derrière le garage Bala)
Divine Liturgie
Chaque dimanche à 9h30

Site WEB:

http://orthodoxchurchmauritius.org

Père Athanasios, tel.: 57 33 32 53
E-mail: p.athanasios@myt.mu
Père Ian, tel.: 52 57 90 53
E-mail: fr.ian@antiochian.org.nz

Paroisse orthodoxe de la sainte Transfiguration

Numéro 78, juillet 2022

La justice de Dieu

La Voix de l’Évangile

“Cherchez d’abord le royaume et la justice de Dieu, tout le reste vous sera donné par surcroît “. Voilà la leçon que nous donne aujourd’hui le Christ. Cherchez le royaume de Dieu, qui est le seul but important pour nous, car il est la vie éternelle, la vie en Dieu. Cherchez la justice de Dieu, qui n’est pas une justice pénale, comme celle des hommes, mais qui est notre justification, celle que nous demandons au Seigneur de nous donner devant Son trône redoutable. Car, si le jugement a été remis au Christ par le Père, le Christ est aussi notre avocat devant le Père, comme le dit le saint apôtre Jean: “ …si quelqu’un vient à pécher, nous avons un défenseur devant le Père, Jésus Christ qui est juste. “ “ Cherchez d’abord le royaume et la justice de Dieu “, comment réaliser cela dans la pratique ? Le Christ nous montre le chemin dans cet évangile : “ La lampe du corps, c’est l’œil “. Et, selon que l’œil est sain ou malade, le corps tout entier est dans la lumière ou dans les ténèbres. Quel est le sens de ces paroles ? Rappelons-nous Adam et Eve qui ont choisi de se séparer de Dieu, qui est Lumière, et d’obéir à Satan, qui est ténèbres. “ Leurs yeux s’ouvrirent et ils connurent qu’ils étaient nus “ . Leurs yeux se sont ouverts sur le charnel mais se sont fermés à la vue de Dieu; ils ont perdu la perception du divin. L’œil sain qui leur donnait la lumière de la vie est devenu malade. Ils ont été envahis par les ténèbres, et la mort est entrée dans le monde. La lumière qui était en eux est devenue ténèbres, et quelles ténèbres ! Mais, en S’incarnant, Dieu nous a donné de pouvoir recevoir à nouveau la Lumière en nous : “ Le peuple qui marchait dans les ténèbres a vu une grande lumière. Sur ceux qui habitaient le pays de l’ombre, une lumière a resplendi.“ Cette lumière, c’est le Christ, Qui nous dit : “Moi, Je suis la lumière du monde. Qui Me suit ne marchera pas dans les ténèbres ; il aura la Lumière qui conduit à la Vie.” Tout est dit : nous ne pouvons retrouver la lumière et la vie qu’en Christ. Il nous faut ouvrir les yeux sur le Christ qui nous redonne des yeux sains pour que notre corps entier, notre cœur soient de nouveau dans la Lumière. Il nous faut ouvrir la porte de notre cœur au Christ, pour devenir Sa demeure et le temple de l’Esprit Saint. Alors, nous pourrons nous charger de notre croix et Le suivre, car Il nous mène au Père, dans le Royaume des Cieux. “Nul ne peut servir deux maîtres”. L’Évangile nous parle d’argent. Et nous voyons ce jeune homme riche qui renonce à suivre le Christ parce qu’il préférait ses richesses. Mais cet autre maître, ce n’est pas seulement l’argent ; c’est tout ce qui est contraire à la foi, tout ce qui nous détourne de la foi ; c’est ce que le monde propose, d’attrayant, d’accaparant, pour nous faire oublier Dieu, nous faire remplacer Dieu. Notre société pervertie a bien compris que ceux qui ont cherché à faire disparaître la foi dans le monde par l’interdiction et la persécution ont échoué. Au contraire, ils ont contribué à renforcer la foi ; ils ont contribué à l’émergence et la manifestation d’une véritable sainteté. Alors, elle cherche à la remplacer par une société de consommation, les plaisirs futiles, les désirs matériels, la possession ; par tout ce qui nous permet de nous rendre maîtres de la vie, à laquelle le Christ nous dit pourtant qu’on ne peut ajouter une seule coudée : depuis son émergence, avec des nouvelles formes de procréation incompatibles avec la théologie orthodoxe du mariage, avec le non-respect de la vie de l’embryon. Jusqu’à sa fin, en  transformant une sédation apaisante et bienfaisante en une “sédation profonde explicitement létale”, autrement dit par l’euthanasie, le suicide assisté, refusant de reconnaître en Dieu le Seul Créateur, le Seul Maître de la vie et de la mort ; en acceptant encore et toujours la proposition démoniaque d’être “comme” des dieux. “Nul ne peut servir deux maîtres”. On ne peut accepter, voire cautionner la déviation perverse de la civilisation et prétendre être chrétien. On ne peut pas vouloir la vie et choisir la mort. Il nous faut rester dans la lumière, vivre dans la lumière en aimant le Christ, en suivant la Parole du Christ: “Si quelqu’un M’aime, il gardera Ma Parole; Mon Père l’aimera ; Nous viendrons à lui et établirons chez lui Notre demeure”. Frères et sœurs en Christ, si nous avons compris cela, si nous suivons ces deux enseignements essentiels, tout le reste va de soi. Nous n’avons plus à nous inquiéter de la nourriture et du vêtement, car nous savons que Dieu y pourvoira sans même que nous ayons à le Lui demander. Car la nourriture véritable n’est pas celle qui flatte nos papilles, mais celle qui nous conduit vers le royaume des cieux : le pain substantiel que nous demandons dans la prière du Seigneur. La nourriture véritable, c’est la Parole de Dieu, la prière, les leçons des pères de l’Église ; qu’un jeûne authentique n’est pas seulement de nourriture, mais de la parole et de la pensée, pour centrer toute notre vie sur Dieu.

D’après le diacre Dominique Beaufils, troisième dimanche après la Pentecôte 2018

Divine Liturgie Dimanche 3 juillet : Nul ne peut servir deux maitres Epitre : Rom 5, 1-10 ; Evangile : Mat 6, 22-33

10 : le serviteur du Centurion Epitre : II Tim 2, 1-10 ; Evangile : Mat 8, 5-13

17 : le sel et la lumière ; les Pères du 4e Concile œcuménique Epitre : Tite 3, 8-15 ; Evangile : Mat 5, 14-19

24 : la souveraineté de Jésus Epitre : Rom 12, 6-14 ; évangile : Mat 9, 1-8

31 : guérisons Epitre : Rom 15, 1-7 ; Evangile : Mat 9, 27-35

Église orthodoxe de la Sainte Transfiguration Grande-Rivière N-O Ile Maurice (derrière le garage Bala) Divine Liturgie Chaque dimanche à 9h30 Site WEB: http://orthodoxchurchmauritius.org

Père Athanasios, tel.: 57 33 32 53 E-mail: p.athanasios@myt.mu

Père Ian, tel.: 52 57 90 53 E-mail: fr.ian@antiochian.org.nz

Frank Atwood, reconnu coupable de l’enlèvement et du meurtre d’une fillette de 8 ans nommée Vicki Lynn Hoskinson en septembre 1984, a toujours affirmé avoir été innocent du crime. Alors qu’il était en prison à sécurité maximale, il s’est converti à l’orthodoxie et a été baptisé du nom d’Anthony par le monastère de Saint Anthony en Arizona. Il a étudié et prié et correspondu avec des personnalités orthodoxes bien connues en Grèce, comme le métropolite Athanasios de Limassol, qui lui a rendu visite en prison il y a quelques années mais n’a pas été autorisé à le voir, ainsi que le métropolite Hierotheos de Nafpaktos, qui a écrit le texte ci-dessous. Frank a récemment publié la déclaration suivante avant sa prochaine exécution par injection létale. Prions tous pour lui, à sa demande et à la demande des Métropolites.

Je m’appelle Frank Atwood et je dois être exécuté par l’État de l’Arizona à 10h00, le 8 juin 2022. Je suis condamné à mort pour un crime que je n’ai pas commis, mais je laisserai la preuve, étayée par des experts, et les arguments avancés par mes avocats témoigner de mon innocence. Je vais enfin me libérer des liens terrestres qui ont paralysé mon corps et m’ont causé une souffrance atroce. Et je ne vivrai plus dans un monde où les autres souffrent à cause  de ma propre existence. À la famille de Vicki Lynn Hoskinson, je peux honnêtement dire que même si je sais que vous ne me croirez jamais que je ne l’ai pas prise  … ce n’est pas le cas ! Cela, cependant, ne change rien au fait que votre douleur est aussi réelle que tout ce qui est possible dans cette vie peut l’être, et ma profonde prière est que ma mort vous donne, à vous , une forme de soulagement et mettre une fin à  votre souffrance et vos tourments interminables.

Prière pour un homme condamné à mort

Par le métropolite Hierotheos de Nafpaktos et Agiou Vlasiou

Il y a quelques années, j’ai commencé une correspondance avec un condamné à mort américain, Anthony, qui a été accusé d’un délit très grave, ce qu’il nie, et il semble qu’il ait raison, et il a été condamné à mort. Il a lui-même fait plusieurs appels au système judiciaire américain et est resté dans une prison à sécurité maximale pendant de nombreuses années jusqu’à ce que la décision finale soit finalisée. L’occasion de notre correspondance était l’étude de mon livre Orthodox Psychotherapy et d’autres livres en relations avec ce sujet, qui ont été publiés en anglais et qui l’ont impressionné. Il m’a envoyé la première lettre, je lui ai répondu et ses autres lettres et réponses ont suivi, lesquelles maintenant  sont rassemblées,  sur environ 100 pages dactylographiées en grand format. Parce qu’il attendait la décision finale pour connaître le jour de son exécution, il était préoccupé par diverses questions spirituelles. Il a été baptisé orthodoxe en prison, il vivait dans le repentir, la prière, il pratiquait les veilles et la prière avec le komboskini  (chapelet), mais il s’intéressait surtout à la façon d’acquérir la prière noétique du cœur, de sorte que lorsqu’il serait exécuté, il traverserait les »péages aériens », comme il me l’a écrit, et rencontrerait le Christ au Paradis. Avec les réponses que je lui ai envoyées, j’ai essayé de le guider dans la vie spirituelle en cette période difficile, afin de lui donner les moyens d’affronter la mort avec courage. C’était une surprise pour moi et quelque chose d’émouvant de correspondre avec un condamné à mort et de le préparer à la mort !! Un tel événement ne m’est jamais arrivé de ma vie, ayant exercé le ministère de la paternité spirituelle pendant 50 ans; à savoir préparer avec la sensibilité appropriée quelqu’un à son exécution, et cela dans un si long temps de ministère. Comme on le sait en Grèce, la peine de mort a été abolie, c’est pourquoi nous n’avons pas de telles expériences. Un jour cette correspondance sera publiée et on verra comment cet homme béni pensait et comment il accepta mes conseils. Il y a quelques jours, il m’a envoyé une lettre et m’a informé que son exécution devait finalement avoir lieu début juin, c’est-à-dire dans quelques jours. Il m’a écrit que maintenant les mesures de sécurité sont renforcées. Dans sa lettre, il a trois demandes. En premier il me demande de prier pour que quelque chose soit fait afin qu’il ne boive pas à « la coupe de l’exécution ». La deuxième requête est : « Si Dieu, dans son amour et sa sagesse infinie, sait qu’il vaut mieux que je sois exécuté pour traverser les péages et entrer au paradis, je vous supplie de prier pour que j’aie la force jusqu’à la fin, être courageux et avoir confiance en Dieu ! » La troisième demande est de lui donner un « dernier conseil ». Il écrit : « J’aimerais aussi beaucoup entendre les derniers conseils que vous pourriez me donner. S’il vous plaît ! Le temps est court, alors s’il vous plaît écrivez-moi dès que possible. Je continuerai à me souvenir de vous et de Nafpaktos dans mes prières quotidiennes ! » J’ai fait mon signe de croix et j’ai répondu de manière appropriée. La raison de rendre public ce fait est que je demande instamment à ceux qui lisent ce texte de prier pour mon ami Antoine, afin que soit il y ait suspension de son exécution, si possible, soit qu’il aille de l’avant  avec courage et confiance en Dieu et bien sûr,  dans sa rencontre avec le Christ, qui l’a aimé à travers la prison de la plus haute sécurité. Prions : « Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de ton serviteur Antoine. »

Source: https://www.johnsanidopoulos.com/2022/06/prayer-for-orthodox-christian-convert.html?m=1&fs=e&s=cl

Il y a beaucoup de choses que nous ne comprenons plus, parce que nous nous sommes éloignés de de la simplicité originelle de la connaissance chrétienne. De prétendues lumières nous ont fait tomber dans une obscurité de l’ignorance, si bien qu’aujourd’hui la révélation de Dieu dont les anciens avaient encore une notion si claire nous semble si incompréhensible.

Saint Séraphin de Sarov

 

 

Paroisse orthodoxe de la sainte Transfiguration
Numéro 77, juin 2022

Le Royaume de Dieu c’est la présence du Christ

La Voix de l’Évangile

La communion des saints avec Dieu dans les siècles à venir, ce sont
des choses que l’œil n’a point vues, que l’oreille n’a point entendues,
et qui ne sont point montées au cœur de l’homme, des choses que
Dieu a préparées pour ceux qui L’aiment (1 Corinthiens 2: 9). Ces
choses  sont le Royaume de Dieu que le Christ nous a dit de cher–
cher par–dessus toutes les choses terrestres : « Cherchez d’abord le
Royaume de Dieu… et toutes ces choses vous seront données par–dessus » (Matthieu 6:33).

Quand l’archange Gabriel annonça à la Vierge Marie la bonne
nouvelle qu’elle donnerait naissance au Seigneur, il lui dit :
“Tu auras un fils, et tu le nommeras Jésus. Il sera grand, et sera appelé le Fils du Très–Haut, et le Seigneur Dieu Lui donnera le trône de David, Son père. Il régnera sur la maison de Jacob [c’est–à–dire sur ceux
qui croient en lui] pour toujours ; et son règne n’aura pas de fin (Luc
1:31–33). Par ces paroles, l’archange Gabriel a lié le Royaume de Dieu
à la personne de Jésus–Christ. Il est le Roi des fidèles et, par Son In-
carnation, le Royaume de Dieu s’est manifesté sur la terre.
« Qu’est–ce que le Royaume [de Dieu] ? » demande le Christ, par l’intermédiaire de saint Jean Chrysostome. Et Il répond : « C’est ma présence. » Les paroles de saint Grégoire Palamas ont une signification
similaire : « Avant que la Parole de Dieu ne se fasse homme, le Royaume des cieux était aussi loin de nous que le ciel l’est de la terre.
Mais quand le Roi des cieux est venu à nous et a été très heureux de
s’unir à nous, alors le Royaume des cieux s’est approché de nous
tous. »
De ces paroles des Pères porteurs de Dieu, nous concluons que le
Royaume de Dieu est la vie près du Christ. C’est la vie conformément
à la volonté de Dieu. Ainsi, puisque le Christ s’est fait homme et a
vécu avec nous, nous avons la possibilité de vivre avec Lui, c’est–à–
dire vivre dans le Royaume de Dieu.
L’affirmation du Christ que le Royaume des cieux est proche
(Matthieu 4:17) est l’annonce la plus joyeuse qui ait jamais été en-
tendue. C’est pour cette raison que le récit de la vie et de l’enseignement du Christ a reçu le nom d’Évangile, qui signifie « bonne
nouvelle » : c’est l’Évangile du Royaume (Matthieu 4 : 23). Le Royaume de Dieu c’est l’actualité de vivre, de bouger et d’avoir notre être en Jésus–Christ et il commence déjà dans notre vie actuelle sur terre.
Christ a dit un jour à ses disciples : « Quelques–uns de ceux qui sont ici
ne mourront point, qu’ils n’aient vu le royaume de Dieu venir avec puissance. » (Marc 9 :1). Huit jours après avoir prononcé ces paroles, le
Seigneur a été transfiguré sur le mont Tabor devant ses trois principaux disciples, leur montrant ainsi sa gloire incréée et leur révélant
ainsi la réalité du Royaume de Dieu. De même, ceux qui vivent en
Christ pendant cette vie passeront à la vie éternelle, et verront ainsi
le Royaume de Dieu venir avec puissance.
Le Royaume de Dieu est venu avec l’Incarnation du Christ, et nous y
entrons par le repentir. C’est pourquoi saint Grégoire Palamas nous
exhorte à « produire des fruits dignes de repentance [cf. Mt 3, 8], afin
d’hériter du Royaume des cieux »… La lumière qui ne se couche
jamais brille sur nous; faisons notre chemin vers son éclat au moyen
de bonnes œuvres. Le repentir ouvre la voie pour que le Royaume
des cieux devienne l’état interne de l’homme : « Le Royaume de Dieu
est au milieu de vous » (Luc 17 : 21).

Tiré de : Hiéromoine Gregorios, La foi orthodoxe, l’adoration
et la vie, pages 89–91, Mont Athos

 

 

Divine Liturgie
Jeudi 2 juin à 10h30 : Ascension
Épître : Actes 1, 1–12 ; Évangile : Luc 24,36–53
Dimanche 5 : Les Pères du premier Concile
Épître : Actes 20, 16–18, 28–36 ; Évangile : Jean 17, 1–13
Samedi 11 à 10h30 : commémoration des défunts
12 : Pentecôte
Épître : Actes 2, 1–11 ; Évangile : Jean 7, 37–52 ; 8, 12
19 : Tous les saints
Épître : Héb. 11, 33 – 12, 2 ; Évangile : Mat 10, 32–33, 37–38 ; 19, 27–30
Du 20 au 28 : jeûne des saints Apôtres Pierre et Paul
26 : l’appel des disciples
Épître : Rom. 2, 10–16 ; Évangile : Mat 4, 18–23
Mercredi 29 à 10 h. : St Apôtres Pierre et Paul
Épître : 2 Cor 11, 21 – 12, 9 ; Évangile : Mat 16, 13–19

Sainte Transfiguration
Grande–Rivière N–O
Ile Maurice
(derrière le garage Bala)
Divine Liturgie
Chaque dimanche à 9h30
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Père Athanasios, tel.: 57 33 32 53
E–mail: p.athanasios@myt.mu
Père Ian, tel.: 52 57 90 53
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