Auteur/autrice : TB

Bulletin du mois de novembre 2020 de l’Eglise Orthodoxe à Maurice

Paroisse orthodoxe de la sainte Transfiguration

Numéro58, novembre 2020

Le pouvoir de transformation de la foi traditionnelle

À une époque où de nombreuses dénominations chrétiennes essaient de paraître pertinentes et modernes, je constate qu’un grand nombre de personnes sont attirées par la foi ancienne, par la barbe et la soutane. Je suis constamment remercié de m’habiller comme je le fais par des personnes qui apprécient les symboles de la foi au milieu d’un monde séculier. De nombreuses juridictions orthodoxes qui voulaient auparavant ressembler à leurs voisins catholiques et protestants en rejetant le «look» traditionnel du clergé orthodoxie, redécouvrent maintenant la sagesse de ces traditions. Maintenant qu’un grand nombre de clergés hétérodoxes rasés de près et habillés de façon moderne a été discrédité dans l’esprit du monde, en raison de lacunes théologiques et morales, y a-t-il une raison logique pour laquelle nous, orthodoxes, voudrions vraiment les imiter?Comme tant d’autres membres du clergé orthodoxe, je peux aussi attester du fait que ma barbe et ma façon de m’habiller sont d’une grande aide pour me garder, pécheur que je suis, constamment en phase avec ma vocation de moine et de prêtre. Il est difficile d’oublier votre haute vocation lorsque vous «vous habillez pour le travail» chaque heure de chaque jour. Notre apparence est un rappel constant que nous, en tant que prêtres, avons été mis à part en tant que Gardiens des Mystères et Serviteurs du Très-Haut. D’après mes observations personnelles, j’en suis venu à croire que l’orthodoxie, si elle veut prospérer dans le siècle prochain, doit adhérer aux anciennes traditions et aux racines de la foi qui l’ont distinguée des religions. L’Église doit proclamer la Bonne Nouvelle du Christ dans toute sa pureté, afin que le noyau mystique et sacramentel de son être même soit clairement vu par un monde qui a tant besoin de cette foi ancienne et immuable. Le monde doit voir par nos différences que l’orthodoxie offre la guérison transformationnelle qui vient à travers la vie de l’Église du Christ. En s’accrochant à son ancienne Tradition inspirée par Dieu, l’Église prend au sérieux les racines mystiques et sacramentelles de son moi divinement fondé.Alors que nous, orthodoxes, regardons avec étonnement la résurrection phénoménale de notre Église après la chute du communisme, avec les milliers d’ églises rouvertes, et de nouvelles construites et les monastères grandissant à un rythme phénoménal, nous verrons que le XXIe siècle pourrait bien être l’ère de l’orthodoxie. Et pour que cela se produise, nous devons rejeter tout ce qui a fait tomber le christianisme occidental.Il est primordial que nous privilégions la façon dont nous fonctionnons en tant qu’institutions religieuses. Les évêques et les prêtres doivent être responsables les uns envers les autres, les transgressions contre le Corps du Christ doivent être extirpées et le clergé (y compris nos évêques) doit servir les autres comme humbles serviteurs du Christ et comme icônes vivantes du message évangélique. Notre Sauveur cosouffrant doit être vu dans la manière dont nous servons, dans la manière dont nous vivons et dans la manière dont nous aimons. Le pouvoir de transformation de l’orthodoxie doit pouvoir changer le monde, car l’Église «institutionnelle» est remplacée par la vision évangélique de l’Église en tant qu’hôpital de l’âme.L’Église orthodoxe ne prospérera au XXIe siècle que si nous nous engageons à être le peuple d’un autre monde que nous sommes appelés à être, vivant dans le monde, mais n’étant pas du monde. L’Église prospérera, non parce qu’elle s’adapte aux styles vestimentaires modernes et aux tendances modernes de la pensée morale et théologique, mais à cause de sa volonté de servir le monde à l’imitation des saints Pères de l’Église qui nous ont précédés, et qui ont refusé de se conformer aux styles et aux modes d’un monde qui a toujours eu besoin de la Foi immuable qui a le pouvoir de transformer des vies, et d’introduire la race humaine dans la communion avec le Dieu Très-Haut.Avec amour en Christ,Hygoumène Tryphon (USA)

Divine Liturgie

Chaque dimanche à 9h30

Dimanche 1er novembre :les vraies richesses

Samedi 7à 10h :commémoration des défunts

8:deux miracles

15:le bon Samaritain et Début du carême de la Nativité de notre Seigneur Dieu.

22:Présentation de la très sainte Mère de Dieu au Temple

29:le jeune homme riche

Eglise orthodoxe de laSainte Transfiguration

Grande-Rivière N-O Ile Maurice(derrière le garage Bala)

Divine LiturgieChaque dimanche à 9h30

Site WEB:http://orthodoxchurchmauritius.orgPère Athanasios, tel.: 57 33 32 53

E-mail: p.athanasios@myt.mu

Père Ian, tel.: 52 57 90 53

E-mail: fr.ian@antiochian.org.nz

Une prière à la Toute Sainte

 

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Icône miraculeuse « Regarde l’Humilité »

O, Très Sainte Souveraine, Vierge Mère de Dieu, supérieure aux Chérubins et plus pure que les Séraphins, Vierge élue de Dieu ! Du haut des Cieux, abaisse ton regard miséricordieux vers nous, Tes indignes serviteurs, qui prient avec larmes et tendresse devant Ton icône toute pure. Ne nous prive pas de Ton intercession et de la protection de Ta Toute-Puissance dans nos pérégrinations sur cette terre, remplies de troubles et d’afflictions. Sauve-nous des tribulations et de la perdition, retire-nous des profondeurs de nos péchés, illumine notre raison enténébrée par les passions et guéris les plaies de notre âme et de notre corps. O Mère Toute Généreuse du Maître Qui aime l’homme! Émerveille-nous par Ta très riche miséricorde, affermis notre faible volonté dans l’accomplissement des commandements du Christ, attendris, par l’amour pour Dieu et notre prochain, nos cœurs endurcis , donne-nous un cœur broyé et le repentir vrai, afin que nous soyons purifiés des souillures de nos péchés, et afin que nous soyons gratifiés d’une paisible fin chrétienne, et de réponses valables lors de l’impartial et terrible Jugement Dernier de notre Seigneur Jésus Christ, à Qui reviennent, ainsi qu’à Son Père Sans Commencement et à Son Très Saint, Bon et Vivifiant Esprit, toute gloire, tout honneur et toute adoration, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen.

Source:  http://www.lalorgnettedetsargrad.gr/2020/10/23/temps-depidemie-regarde-lhumilite/#more-6198

Une parole de saint Dorothée de Gaza (VIème siècle)

 

Supposez un cercle tracé sur la terre, c’est-à-dire une ligne tirée en rond avec un compas, et un centre. On appelle précisément centre le milieu du cercle. Appliquez votre esprit à ce que je vous dis. Imaginez que ce cercle, c’est le monde; le centre, Dieu; et les rayons, les différentes voies ou manières de vivre des hommes. Quand les saints, désirant s’approcher de Dieu, marchent vers le milieu du cercle, dans la mesure où ils pénètrent à l’intérieur, ils se rapprochent les uns des autres; et plus ils se rapprochent les uns des autres, plus ils s’approchent de Dieu. Et vous comprenez qu’il en est de même en sens inverse, quand on se détourne de Dieu pour se retirer vers l’extérieur: il est évident alors que, plus on s’éloigne de Dieu, plus on s’éloigne les uns des autres, et que plus on s’éloigne les uns des autres, plus on s’éloigne aussi de Dieu. Telle est la nature de l’amour ; plus on est  uni  avec nos prochains et plus on est uni avec Dieu.

Dorothée de Gaza est né vers 500 et mort entre 565 et 580, est un saint de la région de Gaza et l’un des pères spirituels du désert palestinien. Wikipédia

 

Sur la colère

Sur la colère
Nous devons lutter contre la colère.
En montant dans ma voiture dans un parking local, j’ai entendu quelqu’un prononcer vainement le nom de Dieu , il était en colère pour avoir laissé tomber quelque chose. Levant les yeux, j’ai réalisé que je connaissais la personne. C’était quelqu’un qui se disait chrétien et il aurait été horrifié s’il avait réalisé que je l’avais entendu. Il ne savait pas que je n’étais pas la seule personne à avoir entendu cette explosion de colère, car une femme l’a remarqué et a levé les yeux au ciel en me regardant. J’ai ressenti de la tristesse pour la personne qui s’était livrée à la passion de la colère, d’autant plus que sa colère impliquait de prononcer en vain le nom du Seigneur, le Seigneur même dont il porte le nom. C’est particulièrement tragique quand une personne qui s’affirme chrétienne prononce le nom du Seigneur en vain, car il y a beaucoup de non-croyants qui gardent leurs paroles mieux que beaucoup qui professent le Christ.
Les Pères nous disent que chaque fois que quelqu’un prononce le nom de Dieu en vain, les ramifications se répercutent dans tout le cosmos. Aussi insignifiants que nous pensons que nos péchés secrets puissent être, ils ont un impact sur tout l’univers. La rédemption ne nous concerne pas seulement nous, mais l’ensemble de l’univers. Mon salut et votre salut sont liés.
Saint Séraphin de Sarov a dit: « On doit par tous les moyens s’efforcer de préserver la paix de l’âme et ne pas être dérangé par les offenses des autres; car on  doit s’efforcer par tout moyen de contenir la colère et par le biais de l’attention de préserver l’esprit et le cœur de tout sentiment impropre. Nous devons donc supporter les offenses des autres avec sérénité et nous habituer à une telle disposition d’esprit que ces offenses ne nous atteignent pas… Une telle pratique peut donner la tranquillité au cœur humain et en faire une demeure pour Dieu lui-même.  »
Abstenons-nous de toute colère. Si nous sommes vraiment du Christ, nous avons les moyens de changer, car c’est parce que nous avons Christ en nous que la victoire sur les passions peut être la nôtre. Nous devons nous rappeler les paroles d’Abba Nilus: «La prière est la semence de la douceur et de l’absence de colère».
Avec l’amour en Christ,
Abbé Tryphon
https://www.facebook.com/Abbot-Tryphon-1395030584153681/

Bulletin du mois d’octobre 2020 de l’Eglise Orthodoxe à Maurice

Paroisse orthodoxe de la sainte Transfiguration

Numéro57, octobre 2020

Jésus est venu pour les pécheurs

«Jésus était à table chez Lévi et beaucoup de gens de mauvaise vie se mirent à table avec Lui.» (Marc 2/15) Jésus dit: «Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais les malades. Allez et apprenez ce que signifie: Je prends plaisir à la miséricorde et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler à la repentance les justes, mais les pécheurs.» (Matthieu 9/12-13)

Jésus dit qu’il est venu non pas pour les justes, mais pour les pécheurs. Il est venu pour les pauvres, pour toute l’humanité dont nous sommes, blessée par Satan, blessée par le péché. Ce n’est donc pas pour les justes, c’est-à-dire pour ceux qui se croient justes, pour ceux qui pratiquent une morale purement humaine, mais une morale dont le fondement est l’amour de soi, et une fierté purement humaine, et dont le ressort finalement est l’orgueil. Ce ne sont pas ceux qui s’estiment meilleurs que les autres, qui sont objets de la miséricorde du Christ. Car le Christ a un amour essentiellement miséricordieux ; ce qui Le motive, c’est justement notre péché, notre faiblesse, notre misère. Et nous bénéficions de l’amour du Christ et de toute son œuvre de salut, dans la mesure même où nous nous reconnaissons ainsi pécheurs.Le péché n’est pas un obstacle au salut, n’est pas un obstacle à une vie d’union profonde avec Dieu, dans la mesure où nous n’aimons pas ce péché, dans la mesure où nous le regrettons, où nous avouons notre faiblesse, où nous reconnaissons que nous ne pouvons pas accomplir la loi divine sans Sa grâce, sans que notre cœur soit transformé par l’Esprit Saint. Nous ne pouvons vaincre le péché que dans la mesure où l’Esprit Saint nous donne le goût de tout ce que Dieu aime, de ce que Dieu est, le goût de l’amour du prochain. Par conséquent, ce que nous avons à faire avant tout, c’est de nous repentir, de regretter notre péché, de ne pas l’aimer, et en même temps de le présenter au Seigneur pour qu’Il nous pardonne, pour qu’Il transforme notre cœur, pour qu’Il insuffle dans notre cœur cette force de l’Esprit Saint.La force ou l’énergie divine donnée par le saint Esprit vient jusqu’à nous au travers des sacrements: baptême et chrismation, confession, communion au Corps et au sang du Christ. Or, c’est à l’Eglise orthodoxe que vous recevrez tout cela. Venez donc à l’église!

D’après l’archimandrite Placide Deseille, la couronnebénie de l’année chrétienne, volume un, pages 138 –1392

Allez quand même à l’église

Si vous avez des relations sexuelles avant le mariage, allez quand même à l’église.

Si vous êtes toxicomane et que vous essayez de vaincre la dépendance, allez quand même à l’église.

Si vous étiez ivre toute la nuit la veille, allez quand même à l’église.

Si vous ne savez pas quel sexe vous préférez, allez quand même à l’église.

Si vous ne pouvez pas abandonner cette habitude dégoûtante, allez quand même à l’église.

L’Église est un hôpital pour ceux qui sont brisés, perdus, vides, confus, désespérés et rejetés.Chaque pécheur a un avenir et chaque saint a un passé. Comment briser les chaînes de la dépendance et de la servitude ? Par la prière, la prière pour vous et la prière avec vous! Il n’y a pas une seule personne entre les 4 murs de l’église qui n’ait quelque chose qu’elle déteste ou regrette de son passé. Nous avons tous commis des erreurs et continuerons de le faire, MAIS Sa Grâce suffit !! Il y a des choses que je ne voudrais jamais admettre à haute voix sur moi-même, mais Dieu le sait. Et Il ne m’aime pas moins. Donc, quoi que vous ayez fait, quoi que vous fassiez, quoi que vous ferez… aller à l’église de toute façon, cela pourrait changer votre vie !!P. Georges L. Livanos (Pennsylvanie)

Divine Liturgie Chaque dimanche à 9h30

Dimanche 4 octobre : “Aimez vos ennemis !»

11: Les Pères du 7e Concile Œcuménique

18: La vraie sagesse

25: Jésus chasse les démons.

Eglise orthodoxe de laSainte TransfigurationGrande-Rivière N-O Ile Maurice(derrière le garage Bala)

Site WEB:http://orthodoxchurchmauritius.org