Auteur/autrice : TB

Il faut seulement une heure de route de Tbilissi au couvent de Samtavro. Vakhtang, mon bon ami qui a pris sur lui le travail de l’hospitalité géorgienne, a déclaré : « Se trouver en Géorgie et ne pas visiter Saint-Gabriel (Urgebadze) ne convient pas à un russe. Montez vite dans la voiture ! » Vakhtang a sagement réussi à éviter de raconter des histoires dans le style d’une représentation enthousiaste de divers miracles, c’est-à-dire : « Je peux vous parler d’un miracle, c’est formidable ! Et il y en a une encore plus de miracles intéressants, tu vas être époustouflé ! Mais il ne s’est pas rué de façon inconvenante vers des miracles non vérifiés. Mon ami hospitalier m’a parlé d’un miracle particulier concernant le démon de la boisson. « Nous allons maintenant vers Saint-Gabriel – rappelons-nous l’une de ses instructions les plus brillantes et les plus redoutables :  » Même si vous voyez un meurtrier, une prostituée ou un ivrogne étendu sur le sol, ne jugez personne. Dieu leur a donné les rênes, mais il tient toujours les vôtres. S’il vous donne aussi les rênes, vous risquez de vous retrouver dans une situation pire en commettant les péchés pour lesquels vous les jugez, et vous allez aussi périr« .

Tbilissi est une ville relativement petite où presque tout le monde se connaît et et considère l’autre comme un parent. Dans les années 1990, un homme du nom de George vivait dans un quartier de Tbilissi. Il était sans abri et buvait beaucoup. Il passait ses nuits dans du carton entre les garages, et quand il pleuvait, il s’abritait sous une table en bois dans le coin où les vieux jouaient aux échecs ou buvaient du vin le soir. Personne n’essayait de le chasser, soit qu’ils le plaignaient, soit qu’ils le méprisaient avec condescendance, ne se laissant pas aller aux jurons. Les marchandes du carrefour qui vendaient des cochonnailles le connaissaient depuis longtemps, et parfois elles lui donnaient de l’alcool à crédit jusqu’à ce qu’il rapporte l’aumône qu’il avait recueillie quelque part. « Peu de gens connaissaient l’histoire de la façon dont il est devenu un vagabond désespéré. Quelques années plus tôt, sa femme avait fait entrer dans la maison un autre homme qui « savait comment gagner de l’argent » et avait expulsé George de sa propre maison. Il n’a pas pu faire face au choc et à la trahison. L’inoffensif et silencieux buveur de vin, embarrassé et honteux de lui-même, est devenu un élément familier du paysage de la ville. « Une fois, je suis passé par la cour où habitait George. Nos regards se sont croisés. Il m’a demandé, comme à un étranger, « Rogorohar, bijo? » (« Comment ça va, mon vieux? »). J’ai répondu : « Kargat, madlob » (« Très bien, merci »). Je l’ai regardé de plus près, et il y avait tellement de douleur dans ses yeux – vous ne le croiriez pas ! J’ai décidé de mettre de côté toutes mes affaires pour la journée et de passer la journée avec cette victime, pour en savoir plus sur lui. J’ai senti qu’il voulait parler de sa vie et se débarrasser de sa souffrance, et qu’il était tourmenté par la honte. Vous me demanderez comment j’allais lui parler. Bien sûr, en géorgien : je suis allé voir les vendeuses au carrefour, j’ai pris leur verre, je suis retourné dans la cour, j’ai fait asseoir George à « sa » table, et nous avons entamé une longue conversation.Cette conversation s’est transformée en véritable confession d’un homme souffrant. Il m’a raconté non seulement la terrible histoire de la trahison, mais aussi d’autres histoires non moins terribles. Il y avait aussi son frère, un meurtrier que George devait cacher, et bien plus encore. Il s’est avéré que George ne savait rien du Christ; il avait peut-être entendu parler de lui, mais il croyait que les références à Jésus n’étaient rien de plus que du folklore. Cependant, il a ressenti un intérêt – même pas un intérêt, mais une question inquisitrice : « Et si tout cela était vrai ? » Et si le Christ non seulement existe, mais qu’il m’aime aussi vraiment ? » Quand George a entendu que je prenais Dieu au sérieux, il a ri avec soulagement : « Alors tout n’est pas si mal, n’est-ce pas ? Il s’avère que le Christ existe ?’ Puis il a commencé à me parler de ses péchés. je me suis agité : « Ne me parlez pas de vos péchés, j’en ai assez des miens ! Dites-les à Dieu devant le prêtre, demandez pardon au Christ.

‘Va-t-il me pardonner ?’

‘Pourquoi pensez-vous qu’il est venu ?’

«Oui, cela signifie qu’il existe vraiment. Vous savez, je veux aller vers Lui. Peu importe que je pue, je veux lui parler. « Le Christ n’a pas toujours parlé, selon Ses propres mots, avec des gens qui sentaient le parfum Chanel. J’ai alors appelé mon ami d’enfance, le P. David Kvlividze. P. David, je suis désolé de t’avoir appelé si tard. George aimerait se faire baptiser.’ ‘Quel George ? Ah, ce même George ! Merveilleux. Qu’il vienne à notre église dans quelques jours. Mais Vakhtang… Assurez-vous que… » « Je vais m’assurer qu’il ne boit pas. Il viendra sobre. » Nous avons donc convenu avec George que pendant plusieurs jours, il ne boirait pas et réfléchirait attentivement à ce qu’il voulait dire à Dieu. « Les jours suivants, mon nouvel ami est devenu méconnaissable : l’air solennel, mystérieux et inspiré, il s’approche des vieillards attablés dans la cour, des vendeuses du marché et, tel un héraut, rapporte : « Bientôt, très bientôt je vais à Dieu… je vais me faire baptiser!» Les vieillards lui serrèrent la main, et les vendeuses, voyant que leur ancien « client » s’occupait de tout autre chose, s’étonnèrent. Quelqu’un a même essuyé une larme en regardant George alors qu’il s’éloignait d’une démarche inhabituellement ferme : « Les miracles se produisent dans ce monde. Dieu merci. « Son baptême a eu lieu. Le lendemain, j’ai décidé de rendre visite à George. Mais je ne le trouvai ni dans la cour ni à côté des garages — je ne vis que les vieillards discuter à leur table. Ils m’ont fait signe d’approcher en disant : « Notre George est mort ce matin. L’ambulance l’a emmené. Hier, il est venu de l’église, s’est endormi et le lendemain matin, il était mort. « Je suis resté immobile. Une mort si juste. Hier, cet homme est venu consciemment à Dieu, et le Christ lui a pardonné tous ses péchés, et aujourd’hui, propre, sobre et vêtu de robes brillantes, il est parti vers Lui. Et qui suis-je pour juger George, le traitant d’« ivrogne sans abri et dissolu ? Saint (Urgebadze) avait raison de dire : « Le Seigneur nous montre le malheur de quelqu’un d’autre afin d’adoucir nos cœurs. » Au fait, voici Samtavro. Nous sommes arrivés à destination. « Il y avait quelque chose à propos duquel il fallait se taire lors de la visite de Saint-Gabriel. Et il y avait quelque chose à méditer. Pierre Davydov

«Mieux vaut vivre en compagnie des bêtes sauvages qu’avec les amis des vices. Mieux vaut se lier d’amitié avec un assassin qu’avec celui qui aime la discorde. Assieds-toi avec les lépreux, pas avec les orgueilleux. Sois crucifié, ne crucifie pas. Sois injustement calomnié et ne te justifie pas. Endure la calomnie et ne calomnie pas. Sois indulgent et n’envie pas le mal. Réjouis-toi avec celui qui se réjouit et pleure avec celui qui pleure. Pleure avec le pécheur. Réjouis-toi avec le repentant, sois l’ami de tout homme». 

Isaac le syrien est né au Qatar vers 640, il devint évêque de Ninive pour une courte durée et termina sa vie dans le Khuzistan en Iran. Il s’est endormi dans le Seigneur vers l’an 700.

Voir:https://fr.wikipedia.org/wiki/Isaac_de_Ninive

L’ennemi de la foi est l’orgueil. L’élément absolument nécessaire au salut est la foi. Seule la foi nous sauvera, car seule la foi nous fait entrer en communion avec Dieu. La foi est un don gratuit, car rien de ce que nous pouvons faire ne peut nous sauver. Aucune bonne œuvre ne peut nous sauver. Être une bonne personne ne nous sauvera pas. Seule la foi en Christ nous conduira à la vie éternelle. L’ennemi de la foi est l’orgueil, car l’orgueil détruit la foi. L’orgueil nous fait croire que nous n’avons pas besoin de Dieu, et l’orgueil est ce qui conduit beaucoup dans l’abîme de l’athéisme, car l’orgueil nous fait croire qu’il n’y a rien au-delà de nous-mêmes. La fierté nous amène à croire que nous sommes tous importants et que rien n’existe au-delà de nous-mêmes. Une fois que l’orgueil s’installe, notre cœur s’endurcit et la foi se refroidit et meurt. La repentance est le remède à l’orgueil, et c’est seulement par la repentance que nous pouvons raviver la grâce qui donne vie à notre foi. S’humilier devant Dieu et se livrer au culte divin nous ramène à la relation naturelle qui nous a été prédestinée avant la chute, et la foi grandit à mesure que la grâce rebondit. « Jésus répondit et leur dit: « C’est cela l’œuvre de Dieu, que vous croyiez en celui qu’il a envoyé. » » (Jean 6:29). Avec amour en Christ, Abbé Tryphon.

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Béni soit le royaume du Père et du Fils et du Saint-Esprit. La Divine Liturgie commence par ces mots : Béni soit le royaume du Père et du Fils et du Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Ce royaume est notre véritable demeure et nos vies en tant que chrétiens sont centrées sur la grande attente de la venue de ce royaume, qui sera éternel. Ce royaume est notre vraie patrie, et cette vie présente est conçue comme un temps de préparation pour ce royaume à venir. Il n’y a aucune promesse de paix dans cette vie présente, mais le royaume à venir sera rempli d’une paix éternelle, la paix qui dépasse toute compréhension. Dans ce royaume, notre être tout entier, nos âmes mêmes, seront à jamais unis à Dieu et remplis d’une joie qui dépasse notre compréhension actuelle. Cette vie présente passe vite, mais la vie à venir sera éternelle.

Avec l’amour du Christ, Abbé Tryphon

La mort, cette destinée commune de tous les hommes sur la terre, un sort inévitable pour tous ! Nous reculons devant elle comme devant un ennemi des plus cruels. Nous déplorons amèrement ceux que la mort a emportée, et pourtant, nous menons notre vie comme si elle n’existait pas, comme si nous étions éternels sur la terre.

O Ma tombe ! Pourquoi est-ce que je t’oublie ? Tu m’attends, tu m’attends… et je deviendrai sans doute un de tes résidents. Ô pourquoi est-ce que je t’oublie ? Et pourquoi est-ce que j’agis comme si la tombe n’était que le lot que des autres, mais pas du tout le mien ? Le péché m’a enlevé et m’enlève toujours la connaissance et la perception de toute vérité. Il prive et bannit de mes pensées tout souvenir de la mort, de cet événement si tangiblement vrai et important pour moi. Pour se souvenir de la mort, il faut mener une vie conforme aux commandements du Christ. Les commandements du Christ purifient l’esprit et le cœur, les mortifient pour le monde et les renouvellent pour le Christ. Un esprit une fois détaché des passions terrestres commence souvent à tourner son regard vers son mystérieux passage dans l’éternité, vers la mort. Un cœur purifié commence à percevoir sa mort à l’avance. L’esprit et le cœur, lorsqu’ils sont détachés du monde, aspirent à l’éternité. Dès qu’ils ont aimé le Christ, ils ont une soif inextinguible de pouvoir se tenir devant Lui, mais néanmoins ils tremblent à l’heure de la mort, contemplant la majesté de Dieu et prenant conscience de leur propre néant et de leur péché. Pour eux, la mort semble à la fois un exploit effrayant , et en même temps c’est aussi cette délivrance convoitée de la captivité terrestre. Si nous nous trouvons incapables de désirer la mort à cause de notre froideur envers le Christ et à cause de notre amour envers les choses corruptibles, alors utilisons au moins le souvenir de la mort comme un remède amer contre notre état de pécheur puisque « le souvenir de la mortalité » – ainsi que les Saints Pères désignent ce souvenir — dès qu’il a été assimilé par l’âme, alors l’âme coupe son amitié avec le péché et avec tous ses plaisirs pécheurs. Seul celui qui s’est familiarisé avec la pensée de sa fin, disait un saint père, peut mettre fin à son péché. « Dans toutes tes œuvres, souviens-toi de ta fin dernière, et tu ne pécheras jamais » (Sirach 7:40). Lève-toi de ton lit comme si tu ressuscitais d’entre les morts. Allongez-vous sur votre lit comme si vous étiez couché dans votre tombe. Le sommeil est une icône de la mort, et les ténèbres de la nuit – un signe avant-coureur de ces ténèbres sépulcrales après lesquelles brillera la lumière de la résurrection – une lumière joyeuse pour les serviteurs du Christ, mais terrifiante pour ses ennemis. Un nuage épais, bien qu’il ne consiste en rien d’autre que de fines couches d’humidité, recouvre la lumière du soleil. De même, les plaisirs corporels, les distractions et les soucis terrestres frivoles voilent l’éternité et toute sa majesté du regard de l’âme. C’est en vain que le soleil éclaire le ciel pour des yeux frappés de cécité. De même, c’est comme si l’éternité n’existait pas pour un cœur possédé par la passion terrestre, passion pour tout ce qui est grand, glorieux et doux sur la terre. « Cruelle est la mort des pécheurs » (Psaume 33:22 LXX). Elle [la mort] leur vient à un moment complètement inattendu pour eux. Elle vient à eux,alors qu’ils n’ont fait aucune préparation ni pour la mort, ni pour l’éternité. Ils n’ont même pas acquis une conception claire de l’une ou l’autre de ces questions. La mort arrache les pécheurs non préparés de la face de la terre sur laquelle ils n’ont fait qu’irriter Dieu et elle les envoie éternellement dans les lieux de ténèbres. Souhaitez-vous vous souvenir de la mort ? Maintenez une stricte modération dans la nourriture, les vêtements et en ce qui concerne tous vos biens; prenez garde de vous attacher aux objets. Méditez sur la loi de Dieu jour et nuit, ou aussi souvent que possible, et ainsi vous vous souviendrez de la mort. Le souvenir de la mort sera accompagné de torrents de larmes, du repentir de ses péchés, de l’intention de se corriger et de nombreuses prières ferventes.

Lequel des hommes est resté sur la terre pour vivre éternellement ? Pas un seul. Et en cela aussi je suivrai mes pères, mes ancêtres, mes frères et mes parents. Mon corps se retirera dans la tombe noire, et mon sort sera caché à ceux qui restent sur la terre par un mystère impénétrable. Mes parents et mes amis me pleureront, peut-être même pleureront-ils amèrement. Après, cependant, ils oublieront. De même, il y a eu d’innombrables milliers de personnes, pleurées puis oubliées par la suite. Ils sont tous connus un par un et rappelés par le Dieu unique et parfait. A peine étais-je né, à peine étais-je conçu, que la mort avait apposé sur moi son sceau. « Il est à moi », dit-elle, et aussitôt elle me prépara sa faux. Depuis le tout début de mon existence, elle brandit sa faux. À tout moment, je pouvais devenir la victime de la mort ! Il y a de nombreux moments où la mort m’a frolée, mais un jour un coup fatal sera inévitable. La mort regarde toutes les œuvres terrestres des hommes avec un froid sourire de mépris. L’architecte construit son bâtiment massif, le peintre n’a pas encore terminé son chef-d’œuvre, le génie a élaboré des plans ambitieux et souhaite les mener à bien. [A ce moment] vient la mort, inattendue et inexorable, et réduit à néant toutes ses intentions. La mort impitoyable, vaincue par le Christ, ne révère que le serviteur du Christ ; elle ne respecte que la vie qui est en Christ. Souvent, un messager céleste annonce aux serviteurs de la Vérité leur passage imminent dans l’éternité et leur béatitude. Ceux qui se sont préparés à la mort par leur vie, ayant la consolation à la fois du témoignage de leur conscience et de la promesse qui vient d’en haut, s’endorment paisiblement avec le sourire aux lèvres dans le long sommeil de la mort. Quelqu’un a-t-il jamais vu le corps d’un homme juste, séparé de son âme ? Vous ne remarquerez aucune puanteur sortant de son corps, et il n’est pas effrayant de s’en approcher. A son enterrement, le chagrin se dissipe par une sorte de joie incompréhensible. Tantôt les traits de son visage, figés qu’ils étaient aux derniers instants du départ de son âme, reposent dans un calme très profond, et tantôt sur son visage brille la joie d’une salutation et d’une rencontre des plus douces avec les anges et le chœur des saints. envoyé du ciel pour recevoir les âmes des justes. Ô que je puisse me souvenir de ma mort ! Viens à moi, ô souvenir amer, mais juste et profitable [de la mort]. Délivre-moi du péché ! Guide-moi sur le chemin du Christ ! Et que mes mains se détachent ainsi de chaque entreprise vaine et pécheresse. Ô que je puisse me souvenir de ma mort ! Et que la vaine gloire et l’amour du plaisir (corruptible) me fuient. J’enlèverai de ma table les friandises luxueuses, j’ôterai mes vêtements pompeusement splendides et je mettrai un vêtement de deuil. Alors je me pleurerai de mon vivant, moi qui ai été marqué mort depuis ma naissance. « Et ainsi », dit le souvenir de la mort, « souviens-toi et pleure sur toi-même pendant que tu es encore parmi les vivants. Je suis venu vous affliger par bienveillance et j’ai apporté avec moi une foule de pensées qui sont d’un grand profit pour l’âme ! Vendez ce que vous avez en trop, et distribuez-en le prix aux pauvres. Envoyez ainsi vos trésors au ciel selon la volonté du Sauveur. Ils y rencontreront leur propriétaire, se multipliant au centuple. Versez des larmes ardentes et faites des prières ferventes pour vous-même. Qui peut avec autant de soin et de diligence se souvenir de vous après la mort que vous-même pouvez avant votre propre mort ? Ne confiez pas votre salut à un autre alors que vous-même pouvez faire cette chose des plus nécessaires ! Pourquoi courez-vous après la corruption alors que la mort vous privera assurément de tout ce qui est corruptible ? Elle [la mort] est l’exécuteur des commandements du Dieu très saint. Dès qu’elle entend seulement l’ordre, elle se précipite immédiatement à la vitesse de l’éclair pour l’exécuter. Elle ne fera aucun cas des riches, ni des nobles, qu’ils soient héros ou génies, elle n’épargnera ni la jeunesse, ni la beauté, ni le bonheur terrestre ; elle les enverra tous pareillement dans l’éternité. Le serviteur de Dieu entre dans la béatitude de l’éternité, mais l’ennemi de Dieu dans le tourment éternel. « Le souvenir de la mort est un don divin », disaient les saints pères. Il est donné à ceux qui gardent les commandements du Christ afin de le perfectionner dans sa sainte lutte de repentance et de salut. Le souvenir de la mort donné par la grâce est précédé par nos propres efforts pour nous souvenir de la mort. Forcez-vous souvent à vous souvenir de la mort ; assurez-vous de la vérité indubitable que vous mourrez certainement, à un moment encore inconnu de vous, et le souvenir de la mort commencera à venir de lui-même ; un souvenir incroyablement profond et saisissant de la mort commencera à se manifester devant votre esprit. Ce souvenir portera des coups mortels à toutes vos entreprises pécheresses. Un tel don spirituel est étranger à celui qui aime le péché. Même lorsqu’il se tient devant la tombe elle-même, il ne cesse de se livrer aux plaisirs pécheurs de la chair. Il ne pense pas à la mort, bien qu’elle se dresse devant lui face à face. Au contraire, le serviteur du Christ, même dans les magnifiques chambres [des rois], se souvient de la tombe qui l’attend et verse des larmes salvatrices pour son âme. Amen. Saint Ignace (Brianchaninov)