PAQUES

Le dimanche 5 mai 2013 les orthodoxes dans le monde célèbrent la fête de la Résurrection. Le décalage avec les autres églises résulte du fait que les orthodoxes suivent le calendrier julien pour Pâques.

 Pâques 2013

(Message de Pâques adressé par Mgr Ephrem Kyriakos, évêque de la ville de Tripoli et de la région du  Koura au Nord-Liban).

Source: info@archtripoli.org

Message de Pâques 2013
A nos fils, frères et soeurs en Christ répartis aux quatre coins du monde,
Je vous adresse à travers ces paroles de la saison pascale mes salutations les meilleures, confirmant d’abord notre communication constante pour la gloire de notre Seigneur ressuscité d’entre les morts, et visant ensuite à joindre et diriger nos efforts pour l’édification de chaque homme et de la Création entière.
* * *
Bien-aimés en Christ, comme nous voudrions qu’il soit agréable, ce monde qui est notre terre d’exil, voire le parcours de notre existence! Mais n’oublions point que c’est un parcours éphémère où l’on chemine vers la joie du Seigneur qui nous attend à chaque instant.
Pâques est la fête des fêtes, la saison des saisons. C’est le passage de la mort à la vie, de la terre au ciel, de la peine à la joie. « Je cherche ta face, Ô Dieu ! » Ma vie n’est que ta grâce qui vient sur moi; alors chaque jour sera pour moi une fête. La passion pour le Seigneur est une résurrection constante ; l’amour pour Dieu est un repentir incessant.
En t’aimant Seigneur, je vois ton visage en chaque homme, en chaque visage. Alors je me réjouis de tout ce que je fais, quelque soit mon métier. Alors les Pâques et la joie deviennent perpétuelles : « Réjouissez-vous toujours dans le Seigneur; je le répète, réjouissez-vous» (Ph4, 4). Je saluerais toute personne sur mon chemin en disant: « Ma joie !» Ô que si ! « Le Seigneur est proche” (Ph4, 5).
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Tu es la résurrection, Seigneur, tu es notre Pâques. Les ténèbres sont ton absence.
Tu es la vie. La mort est ténèbres ; c’est le péché, c’est ton absence.
Voici le péché du monde actuel : ton absence. C’est pourquoi la fête de Pâques devient ce passage du monde vers toi, son retour à toi, sa conversion.
Voici notre péché: nous avons manqué le but. Nous avons cru pouvoir te remplacer par nos propres forces; or, sans toi, nous sommes impuissants.
Seigneur prends-nous vers toi, hors du désert de notre existence, hors de ce monde aride. L’existence, c’est toi.
Le monde entier a besoin de repentir ; il lui faut revenir vers toi. Voilà la solution ; voici le bon remède. Pâques est ce passage vers toi, où l’on sort de notre égoïsme pour devenir toi-même, pour se diriger vers l’existence des autres. C’est le sentiment, ou plutôt la certitude que Dieu existe, qu’il est immanent, qu’il viendra sans tarder. C’est transformer sa passion pour le péché en passion pour Dieu, et se voir toujours transporté des ténèbres à la lumière.
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Il s’agit de poésie, mais une poésie réaliste qui nous tire hors de la routine quotidienne vers la dynamique de l’existence divine. « Lève-toi Ô Dieu et règne sur la terre ! »
La Résurrection avec Dieu est la victoire sur la mort qui sourd au-dedans de nous, sur la mélancolie, le chagrin, le désespoir, la peur face à la maladie, à l’indigence et à la vieillesse. Mais elle est d’abord une victoire sur nous-mêmes. Dans le for intérieur de l’âme se déroule la véritable guerre contre le Malin. C’est le plus dur des combats, mais voici le Christ ressuscité qui nous interpelle : « prenez courage, j’ai vaincu le monde, j’ai vaincu la mort ».
Christ est ressuscité ! Il est vraiment ressuscité !
+Ephrem
Métropolite de Tripoli, de Koura et de leurs dépendances

 

CHRIST EST RESSUSCITE ! EN VERITE IL EST RESSUSCITE !

CHRIST Lé ressuscité, lu lé ressuscité po d’vrai!

Χριστός Ανέστη! Αληθώς Ανέστη!

Христос Воскресе ! Воистину Воскресе !

ألمسيح قام   حقا قام

 

Homélie du P. Jean pour le dimanche des rameaux le 28 avril 2013

HOMELIE DU DIMANCHE DES RAMEAUX

La Réunion, le 28 Avril 2013, P. Jean

( Philippiens 4:4-9 ; John 12: 1 18)

Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Amen.
Frères et sœurs, quand vous voyez un grand événement, il y a quelque chose, une signification intérieure qui n’est pas immédiatement évidente. Les grandes choses sont comprises par les petites choses. Les choses corporelles sont comprises par les choses incorporelles. Le visible est appréhendé par l’invisible.

Donc, ce grand événement qui a eu lieu, notre Seigneur entrant à Jérusalem, accomplissant les prophéties tant d’années, nous montrant son comportement, sa beauté, comment nous devons vivre, nous parle de la venue des Gentils. Toutes ces choses peuvent être comprises si nous avons une vie intérieure.

La plupart des gens qui l’ont vu dans la foule ne voyait que ce qui était visible. Ils étaient excités parce que Jésus avait ressuscité Lazare. Ce fut tout un événement. Peut-être que certains l’avaient entendu qu’il avait ressuscité d’autres personnes mortes, mais pas au bout de quatre jours. Dans ce climat après quatre jours, le corps aurait pué et serait déjà en décomposition.

Donc, ce fut vraiment une chose merveilleuse. Alors, beaucoup sont venus, comme dit l’Écriture, juste pour voir ça. Ils ne comprenaient pas. Ce n’était pas le sens de cette journée. Continuer la lecture de Homélie du P. Jean pour le dimanche des rameaux le 28 avril 2013

Enlèvement de deux évêques orthodoxes en Syrie

Deux évêques, Mgr Boulos Yaziji ,frère du Patriarche orthodoxe d’Antioche et qui était encore peu de temps évêque en Europe Occidentale pour le Patriarcat d’Antioche , et Mgr Youhanna Ibrahim évêque de la communauté syriaque orthodoxe (tous les deux sont évêques pour la région d’Alep) ont été enlevés le 22 avril. Ils étaient en route se rendant à un endroit pour essayer de négocier la libération de deux prêtres enlevés il y a quelques semaines et au cours du trajet leur voiture a été interceptée par des combattants qui seraient non syriens. La personne qui conduisait le véhicule aurait été tuée. Ce jour (le 23 avril 2013) les orthodoxes fêtent la Saint-Georges (très vénéré en Syrie). La communauté orthodoxe va prier intensément pour la libération des deux évêques et des prêtres et demandent à tous les chrétiens de prier avec ceux de Syrie.

Extraits de la source suivante: http://www.tayyar.org/Tayyar/News/PoliticalNews/ar-LB/syria-religious-pb-6902346.htm

 Mgr Youhanna Ibrahim, évêque syriaque-orthodoxe, et Mgr Boulos Yazigi, évêque grec-orthodoxe, enlevés lundi près d’Alep alors qu’ils menaient une opération humanitaire, ont été libérés hier vers 14h00 heure locale, a-t-on appris par l’association L’Œuvre d’Orient dans un communiqué, précisant qu’ils « seraient dans l’église grecque-orthodoxe Saint-Elie d’Alep ».  (Information non confirmée)

http://www.lorientlejour.com/article/811494/les-eveques-yazigi-et-boulos-liberes-en-syrie.html

 

Les deux évêques orthodoxes d’Alep enlevés en Syrie étaient toujours portés disparus hier (23 avril), après l’annonce de leur libération par une association chrétienne qui s’est ensuite rétractée. Le pape François a de son côté demandé la libération des deux prélats, affirmant que des « nouvelles contradictoires » circulaient à leur sujet et priant pour qu’ils « reviennent vite dans leurs communautés ».

http://www.lorientlejour.com/article/811680/les-eveques-dalep-toujours-portes-disparus.html

 

Icône de Saint-Georges

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Le véritable combat culturel: une réflexion sur la sécularisation en occident

LE VERITABLE COMBAT CULTUREL

 

Source : http://glory2godforallthings.com/2013/03/19/the-true-culture-war/

Le paysage culturel du monde moderne ne cesse  de se modifier. Des  opinions qui étaient il y a peu de temps encore minoritaires   sont devenues majoritaires ;  et le monde politique s’est rapidement ajusté en conséquence. Des positions qui étaient autrefois traditionnellement chrétiennes et qui bénéficiaient  d’un large soutien de l’opinion publique  sont  aujourd’hui marginales. Dans divers endroits, les chrétiens se trouvent  être des objets de mépris – même de dégoût. Je pense que nous nous dirigeons vers des jours assez sombres. Mais je ne pense pas que cet aspect des choses soit la  véritable «guerre culturelle » de notre époque. Le flux et le reflux de la culture, comme la montée et la chute des nations et des empires, sont entre les mains de Dieu. Les chrétiens sont appelés à être sel et lumière dans le monde – mais nous sommes appelés à être tels, précisément parce que le monde a besoin de sel et de lumière (parfois plus, parfois moins). Mais la grande « guerre culturelle »  est celle qui fait rage dans le cœur d’un chrétien.

J’ai (souvent) écrit et publié à propos d’une conception d’un monde «à deux étages» [Le monde à deux étages dans le langage du P. Stephen est celui dans lequel la personne se conduit en déconnectant la vie spirituelle et la vie de tous les jours]. C’est une image que j’utilise pour réfléchir sur les conséquences de la vie au sein d’une culture sécularisée et de la tentation d’un christianisme sécularisé. Mais les structures d’un monde « à deux étages » existent dans l’imaginaire  des croyants modernes. Soit Dieu est présent partout ou alors Il n’est  présent nulle part.

La laïcité est une construction intellectuelle. Elle a sa propre histoire – qui commence en grande partie au du début de la Réforme. Ses hypothèses sont que l’univers existe dans une zone « neutre ». Les choses sont juste des choses et elles n’ont pas de signification religieuse particulière en elles-mêmes. La religion est une question de conviction personnelle, mais elle n’est pas une description de l’ordre de la sphère matérielle. Continuer la lecture de Le véritable combat culturel: une réflexion sur la sécularisation en occident