Paroisse orthodoxe de la sainte Transfiguration
Numéro 70, novembre 2021
Après la naissance de la Vierge Marie et son sevrage, Joachim et
Anne, les saints ancêtres de Dieu, se sont hâtés d’accomplir leur
promesse de la dédier à Dieu. C’est ainsi que lorsque la Toute–Sainte
Marie a atteint l’âge de trois ans, ils l’ont amenée au Temple de Dieu
à Jérusalem et l’ont mise entre les mains du Souverain Sacrificateur. Il
l’a ensuite conduite dans le Saint des Saints où elle est restée pendant
neuf années entières.
(Note : l’Entrée dans le Temple est célébrée dans l’Église Orthodoxe le 21 novembre. Ce récit nous est transmis dans le Protévangile de Jacques. Ce livre appartient aux évangiles dits apocryphes, mais l’Église considère que certaines parties de celui–cisont historiquement exactes, en particulier, la partie incluse dans le Synaxaire de la fête de l’entrée de la Très Sainte Mère de Dieu dans le Temple.)
« Même à cet âge tendre […] [la Théotokos] comprit … ce qui lui arri-
vait, indiquant ainsi que plutôt que d’être conduite par d’autres au
Saint des Saints, elle est venue à Dieu par elle–même volontairement,
de son plein gré. C’était comme s’il était naturel pour elle de s’envol-
er vers Lui par amour saint et divin, croyant qu’entrer et habiter dans
le Saint des Saints était quelque chose de désirable et sachant que
cela lui convenait. Selon la pratique juive, seul le Souverain Sacrifica-
teur était autorisé à entrer dans le Saint des Saints une fois par an,
mais il était persuadé par révélation divine de permettre à la Toute–
Sainte Vierge d’entrer également dans le Saint des Saints, qui était
une préfiguration d’elle–même. Ainsi, celle qui est éternellement le
Saint des Saints est entrée dans le Saint des Saints temporel.
(Note : Saint Grégoire Palamas, Homélie 52, 12 et 53, 43, Chrestou 6, pp. 548–9
et 572.)
Saint Grégoire Palamas nous a révélé, par l’illumination divine, la vie
merveilleuse que la Théotokos a vécue là–bas. Son œuvre était la
contemplation incessante de Dieu. Servie par des anges, sa vie était
celle d’un ange. Elle a ouvert par sa prière incessante un nouveau
chemin vers le ciel, que saint Grégoire appelle le « silence de l’intel-
lect ». Toute son existence a été dédiée à Dieu. Par son mode de vie
totalement saint, « elle n’a pas simplement ressemblé à Dieu, mais
elle a aussi fait de Dieu la ressemblance de l’homme !
(Note : Homélie 53, 59–61, Chrestou 6, pp. 582–3.)
En accord avec le plan de la providence divine, quand la Toute–Sainte
Vierge atteignit l’âge de douze ans, le sage Joseph « reçut de
Zacharie la Vierge immaculée pour sa protection et ses soins, afin de
servir le grand mystère [de l’Incarnation du Christ] qui devait être accompli par elle ». L’Annonciation de l’Archange Gabriel pour qu’elle donne naissance au Fils de Dieu a suivi, après que Joseph ait pris soin de la Vierge.
(Note : St Maximus the Confessor, The Life of the Most Blessed Theoto-
kos [en grec] (Makri d’Alexandroupolis : Holy Monastery of Theotokos, 2010), pp.
42–5.)
Tiré de: Hieromonk Gregorios, The Orthodox Faith,
Worship, and Life, pages 61–62
Divine Liturgie
Samedi 6 novembre à 10 h. : commémoration des défunts
Dimanche 7 novembre : guérison de la fille de Jaïrus
Epitre : Gal.1/11–19 ; Evangile : Luc 8/41–56
Dimanche 14 : Apôtre Philipe
Epitre : I Cor 4/9–16 ; Evangile ; Luc 10/25–37
Lundi 15: début du Carême de Noël
Dimanche 21: Entrée de la très sainte Mère de Dieu au Temple
Epitre : Héb. 9/1–7 ; Evangile : Luc 10/38–42 ; 11/27–28
Dimanche 28 : le jeune homme riche
Epitre : Eph.2/4–10 ; évangile : Luc 18/18–27 Eglise orthodoxe de la
Sainte Transfiguration
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Ile Maurice
(derrière le garage Bala)
Divine Liturgie
Chaque dimanche à 9h30
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