Mois : décembre 2021

La prière pour les défunts

Prier pour ceux qui se sont endormis dans le Seigneur est un acte d’amour, par lequel nous montrons nos désirs et les confions au Seigneur, en demandant pour eux la miséricorde et de demeurer au Paradis avec espérance. Cela nous rappelle, à nous qui vivons encore dans ce monde, que nous les retrouverons à un moment que Dieu connaît, alors nous nous préparons à rencontrer le Seigneur. Et la rencontre avec le Seigneur sera un moment redoutable , car il n’y a pas de repentir après la mort. Et nous tous, même les plus grands d’entre nous, nous allons trembler le jour où nous serons face au Seigneur, et nous serons éblouis lorsque Christ va briller dans ses lumières, nos vies seront révélées comme insignifiantes et pleines de péchés, et nous n’aurons pas de bonne réponse. Que le Seigneur, le Père des miséricordes, nous sauve à cette heure, et que sa Mère, la Reine du monde, intercède pour nous, car aucun vivant n’est justifié devant lui. Par conséquent, prions pour nos défunts, non pas dans le désespoir ou un chagrin démesuré, mais avec confiance et foi. Que le Seigneur les couvre de sa miséricorde, réconfortant nos cœurs et étendant sa bonté envers nos proches qui se sont endormis.

Archimandrite Panteleimon Farah (+2021), supérieur du monastère de la Dormition de la Mère de Dieu (Hamatoura) et de Saint-Démétrius (Mont Athos). *Que sa mémoire soit éternelle.*

Fête de Saint Nicolas

Extraits des vêpres et des matines de St Nicolas (+6 Décembre) + +
La divine grâce de l’Esprit * te consacra du saint myron, * toi l’archevêque de Myre en Lycie * dont les vertus ont embaumé le monde entier * et qui chasses les miasmes de nos passions * grâce au parfum de tes prières, Nicolas ; * c’est pourquoi nous chantons et célébrons * fidèlement ta mémoire sacrée.
Luminaire sans déclin, * astre universel resplendissant * au firmament de l’Église, Nicolas, * illuminant le monde entier, * repoussant les ténèbres des noirs dangers, * faisant disparaître la froidure du désespoir * pour nous ramener le calme et la paix, * selon tes mérites nous te disons bienheureux.
Par ta présence et dans les songes paraissant, * tu sauvas, saint Nicolas, * ceux qui risquaient l’injuste peine de la mort, * en ta bienveillante compassion * protégeant chaleureusement * les fidèles qui invoquent ton secours, * concitoyen des Anges et Père très-saint, * émule des Prophètes et des Justes de tous temps.
L’océan de miséricorde a fait de toi, saint Nicolas, * une source intarissable de miracles, un fleuve débordant de guérisons ; * ceux qui souffrent cruellement de graves maladies * trouvent le remède à toute peine et ta fervente protection ; * c’est pourquoi nous te prions d’intercéder auprès du Christ notre Dieu, * pour qu’il accorde la rémission de leurs péchés * à ceux qui célèbrent de tout cœur ta mémoire sacrée.
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Entrée au Temple de la Mère de Dieu

entree de la mere de Dieu dans le te,ple

Icone de l’entrée de la Mère de Dieu dans le temple (1850  Zahlé  LIBAN  par Abdel Massih)

Marie lorsqu’elle était une enfant .est entrée dans le Saint des Saints. Ses saints parents , les  saints Joachim et Anne, qui n’avaient pas d’enfants, avaient fait le vœu à Dieu que si un enfant leur naissait, ils le consacreraient à Dieu. Et quand la Vierge Marie est née, ses justes parents se sont dépêchés d’accomplir leur promesse. C’est cette consécration de leur enfant à Dieu que l’Église a considérée comme le prélude à la venue de Dieu en tant qu’homme. Dans leur coopération avec la volonté de Dieu, leur enfant est devenu le véhicule de la naissance du Fils de Dieu. C’est donc leur enfant qui est devenu le véhicule par lequel Dieu s’est fait homme, pour que nous devenions dieu, accomplissant ainsi la parole de saint Paul que nous « pouvions devenir comme des dieux ». La Très Sainte Théotokos c’est à dire la Mère de Dieu a été consacrée à Dieu à l’âge de trois ans afin de se préparer spirituellement à sa mission importante de porter le Fils de Dieu, par laquelle le Seigneur des Puissances prendrait notre chair et unirait sa divinité à notre humanité. La fille de Joachim et d’Anne entra dans le sanctuaire, interdit même aux prêtres car c’était le lieu où Dieu résidait. Comme c’était l’endroit où seul le Souverain Sacrificateur pouvait entrer, même les Anges furent surpris de voir cette jeune fille entrer dans le Saint des Saints. Cette fête de l’entrée de la Theotokos est donc un jalon dans l’histoire du salut, et est une fête importante de l’Église. La Mère de Dieu est célébrée dans le monde entier comme la porteuse de notre salut, et qui est plus profondément, non seulement la Mère de Dieu, mais aussi notre mère.

Avec amour en Christ, Abbé Tryphon

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Le 21 novembre, nous célébrons la fête de l’Entrée de la Mère de Dieu au Temple. Le Nouveau Testament ne renferme aucun détail sur l’enfance de Marie. Cet événement nous est connu par les écrits apocryphes, en particulier le Protoévangile de Jacques. Pour accomplir le vœu prononcé par Joachim et Anne, Marie est présentée au Temple à l’âge de trois ans et elle est accueillie par le Grand-Prêtre Zacharie. Elle y vivra cloîtrée, consacrant tout son temps à la prière et au service du Temple, nourrie par l’ange Gabriel jusqu’à ses fiançailles avec Joseph.

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Bulletin du mois de décembre 2021 de l’Église Orthodoxe à Maurice

Paroisse orthodoxe de la sainte Transfiguration

Numéro 71, décembre 2021

Le grand mystère de l’Incarnation de Dieu le Verbe, qui a été accompli de manière sacrée et ineffable dans le sein vierge de la Très Sainte Théotokos le jour de l’Annonciation, a été révélé au monde par la Nativité du Seigneur. C’est pourquoi la fête de la Nativité du Christ est célébrée le 25 décembre, neuf mois après la fête de l’Annonciation. La Nativité du Christ est une théophanie, c’est-à-dire une manifestation divine de Dieu au monde : Dieu est apparu dans la chair (1 Tim 3: 16). Cela signifie que Dieu la Parole a 1 Noël : Dieu manifesté dans la chair a pris sur lui un corps humain et a été révélé au monde sous le nom de Theanthropos (Dieu Homme). Cette manifestation de Dieu au monde est le début de notre entrée dans le monde de Dieu. Saint Grégoire le Théologien écrit : « Celui qui n’est pas charnel s’incarne… l’invisible devient visible… le Fils de Dieu devient le Fils de l’homme. » Et « Celui qui donne des richesses aux autres devient pauvre, assumant la pauvreté de ma chair afin que je puisse assumer la richesse de sa Divinité ».  L’Incarnation du Seigneur est Sa condescendance par amour pour l’humanité et Son renoncement : le Christ s’est vidé de lui-même en prenant la forme d’un serviteur (Phil. 2:7). Si Dieu n’était pas descendu vers l’homme, l’homme n’aurait pas été capable de s’approcher de Dieu. Sans le renoncement de Jésus-Christ, la déification de l’homme n’aurait pas été possible. Il était nécessaire que Dieu descende de sa gloire et que l’homme se lève de sa bassesse pour que l’homme puisse devenir un participant de l’amour divin. En réalité, le Christ est descendu même dans l’Hadès, tandis que l’homme a simplement tendu la main vers Lui pour recevoir la vie nouvelle. Saint Jean Chrysostome appelle la fête de la Nativité du Christ « la principale et mère de toutes les fêtes », proclamant : « Aujourd’hui, la puissance de la mort est défaite, le Paradis est ouvert… Un mode de vie céleste a été planté sur  la terre, les anges communiquent avec les hommes et les hommes conversent avec les anges sans crainte. » Dieu s’est incarné pour que l’homme soit déifié : « Dieu devient homme, afin de faire Adam devenir Dieu. » Saint Athanase le Grand résume ainsi le mystère : « Le Fils de Dieu est devenu le Fils de l’homme afin que les fils de l’homme, c’est-à-dire d’Adam, deviennent fils de Dieu. »

Tiré de: Hieromonk Gregorios, The Orthodox Faith, Worship and Life, Mount Athos, pages 42-42 3

Divine Liturgie Tous les dimanches à 9h30

Dimanche 5 : Le vrai Sabbat en Christ Epitre : Gal 5/22 – 6/2 ; Evangile : Luc 13/10-17

Dimanche 12 : Ancêtres du Christ Epitre : Eph. 5/8-

Dimanche 19 ; Evangile : Luc 14/16-24 19 : Généalogie Epitre : Heb. 11/9-10 et 32-40 ; Evangile :Mat 1/1-25

Samedi 25 : Nativité de notre Seigneur Jésus-Christ Epitre : Gal. 4/4-7 ; Evangile : Nat 2/1-12

Dimanche 26 : La fuite en Egypte Epitre : Gal 1/11-19 ; Evangile : Mat 2/13-23

Eglise orthodoxe de la Sainte Transfiguration Grande-Rivière N-O Ile Maurice (derrière le garage Bala) Divine Liturgie Chaque dimanche à 9h30

Site WEB: http://orthodoxchurchmauritius.org

Père Athanasios, tel.: 57 33 32 53 E-mail: p.athanasios@myt.mu

Père Ian, tel.: 52 57 90 53 E-mail: fr.ian@antiochian.org.nz