Orthodoxie à la Réunion

 

 

CONFERENCE  DE CAREME SUR LA PRIERE (I)

 

La prière est une relation et une liaison…avec qui ? Comment et pourquoi ?

Restons dans la proximité de Celui qui a demandé pour nous la prière car Il est le Seigneur qui a dit : « Priez afin de ne pas tomber au pouvoir de la tentation » (Luc 22 :40-46). Il a insisté nous enjoignant de prier sans se décourager (Luc 18 :1). En précisant : « Priez sans cesse » … Pourquoi tant d’insistance sur la prière ?…Comme si notre Seigneur nous suppliait de la pratiquer ! La raison est que « cette espèce ne sort que par la prière et le jeûne » (Mathieu 17 :21).

De quelle espèce le Seigneur nous met-il en garde ? Et en plus il nous demande de la faire sortir de nous-mêmes et des autres par la prière !

La prière est une relation et une liaison  avec le Créateur notre Dieu, le Seigneur des cieux et de la terre, de tout ce qui est visible et de tout ce qui est invisible.

La prière est un souffle de l’Esprit-Saint que Dieu a  donné de Lui-même à l’être humain lorsqu’Il l’a formé à partir de la terre et qu’Il lui a insufflé son Esprit afin que l’Esprit soit sa vie, et que l’homme soit attiré vers l’Esprit en tout temps, interagissant avec Lui dans une relation qui ne peut être rompue que par la volonté propre de l’homme s’il veut s’éloigner de son Créateur, de la source de sa vie, de son âme, de lui-même. Car Dieu nous a crées à Son image et à Sa ressemblance, Il nous a donné le désir de Le connaître, Lui qui fait partie de notre être, désir que l’on doit affiner par la prière ou bien qu’on affaiblit et qu’on relâche pour se limiter à la nature terrestre de notre existence, à son néant et à sa mortalité par le pêché.

Le Fils de Dieu, le Logos est engendré par le Père…Il partage la nature divine et Il a pris en même temps notre nature humaine devenant un lien avec ses créatures en reliant Son intériorité divine à l’homme qu’Il a façonné de Ses mains.

En établissant la relation et en consolidant le lien avec l’homme par Son incarnation et Sa présence parmi les hommes, le Fils permet à l’homme par la croix et la résurrection de saisir ce lien, alors l’homme se trouve attiré de tout son être pour qu’il s’unisse à Dieu ; et ainsi il peut se libérer de la corruption et de la mort si toutefois il consolide ce lien par la prière.

Théophane le Reclus, un saint russe du XIXème siècle, décrit la prière comme étant le cadre et lieu où le tout s’expérimente, elle est par conséquent l’origine et la source de toute chose : la prière est la force motrice pour tout, elle est l’aiguillon et le signe de la présence de Dieu.

( à suivre)

Conférence de carême prononcée par Mère Marie (Zakka) dans une église de Beyrouth en 2006. Mère Marie est supérieure du monastère Saint Jean Baptiste à Douma (Liban).

 

 

Lors que le Père Adam Sexton était en train de  consacrer le pain de la communion le dimanche 4 mars (qui est cette année le premier dimanche du grand carême :dimanche de l’orthodoxie) à l’église, son fils aîné se précipita vers l’autel pour lui dire que leur maison à côté était la proie des flammes. Sans hésitation, le Père Sexton savait ce qu’il convenait de faire : continuer la célébration de la divine liturgie!

« Ce qui se passe n’a pas d’importance. Je dois concentrer mon attention sur la consécration des saints dons, » a expliqué le P. Sexton le lundi.

Après s’être assuré que ses huit enfants étaient en sécurité et faire en sorte que sa femme appelle le 911 (les pompiers), le P. Sexton a terminé les 20 dernières minutes de la liturgie à l’église orthodoxe de  Saint Jean Baptiste  avant de vérifier l’ampleur de l’incendie. Indifférent au sujet de ses biens, le P. Sexton a dit qu’il a informé les 50 personnes présentes sur la situation et leur a demandé de prier pour la sécurité de ses collègues pompiers.
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Le Dieu qui n’est pas Dieu

 

Source : http://fatherstephen.wordpress.com/ (février 2012)

Un Dieu qui demeure une notion générale réduite à une idée n’est pas Dieu du tout. Seule la rencontre quotidienne avec le Dieu vivant, avec tout le chambardement qu’elle entraîne, peut revendiquer l’appellation de chrétien.

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La croyance en un Dieu vivant et vrai est une chose très difficile, lourde de conséquences. La croyance en l’idée de Dieu peut se ramener au mieux à du « Tolkienisme » (allusion à J.R.R. Tolkien auteur du Seigneur des anneaux).Cette distinction entre le vrai Dieu vivant et l’idée de Dieu est au cœur même de la crise du monde moderne sécularisé. Il n’y a pas de place dans le monde sécularisé pour un Dieu vivant et vrai – alors que l’idée de Dieu peut parfaitement trouver sa place dans ce monde moderne.

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Cette apologie, adressée sous forme de lettre à un païen de haut rang nommé Diognète, date probablement des années 190-200. Elle fut peut-être rédigée à Alexandrie.

« Les chrétiens ne se distinguent des autres hommes ni par le pays, ni par le langage, ni par les coutumes. Car ils n’habitent pas de villes qui leur soient propres, ils n’emploient pas quelque dialecte extraordinaire, leur genre de vie n’a rien de singulier. Leur doctrine n’a pas été découverte par l’imagination ou par les rêveries d’esprits inquiets; ils ne se font pas, comme tant d’autres, les champions d’une doctrine d’origine humaine.

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En ces temps où la ville de Homs connaît une actualité tragique, il peut être intéressant de savoir que cette ville possède un saint patron qui s’appelle Saint Eliane.

 

La photo montre l’autel où se trouvent les reliques du saint. Le lieu a été rénové au début des années 1970.

 

Eliane est né dans la ville de Homs à l’époque romaine dans le courant du IIIème siècle. Il appartenait à une famille aisée et son père Kondakius était un notable.
Il a reçu l’enseignement du christianisme par l’intermédiaire de sa nourrice qui s’appelait Matrona. Elle lui a fait faire la connaissance d’un ascète dénommé Hypathios qui vivait dans une grotte dans la région du Hermel près du fleuve de l’Oronte. Devenu jeune homme, il entra dans l’armée à la demande de son père, mais par la suite il quitta l’armée pour étudier la médecine. Il eut une grande notoriété en tant que médecin ; il soignait beaucoup de gens et en même temps il essayait d’amener les gens vers le christianisme. Au cours de la persécution qui eut lieu au cours du règne de Dioclétien en 284 et qui s’abattit sur les chrétiens de la ville de Homs, beaucoup furent arrêtés et parmi eux il y avait Silouane l’évêque de Homs. Et alors qu’on les conduisait vers les bêtes pour être dévorés, Eliane s’approcha des chrétiens arrêtés en les encourageant et en les enjoignant de ne pas craindre la mort. A partir de cet instant, Eliane prêcha ouvertement le christianisme. Les romains l’arrêtèrent aussitôt et il fut emprisonné dans une grotte dans les environs de la ville. Il fut torturé en plantant des clous dans tout son corps. Il refusa jusqu’à la mort de renier le Christ.
Lorsque les persécutions ont diminué en intensité, les chrétiens de la ville ont pris le corps d’Eliane, l’ont enterré dans la ville en construisant une petite chapelle à cet endroit. Par la suite, lorsque le christianisme devint la religion officielle de l’Empire, on bâtit une grande église à cet endroit et qui existe encore de nos jours. Les reliques de Saint Eliane sont conservées dans cette église qui dépend du patriarcat orthodoxe d’Antioche (dont le siège est à  Damas).  Saint Eliane est fêté le 6 février.
Prière dite par Saint Eliane juste avant de mourir :
O Seigneur mon Dieu, Toi suis es la source de la miséricorde et de la tendresse, Toi qui as envoyé Ton fils pour notre salut et délivrer le monde des souffrances éternelles. Toi qui as ouvert les entrailles de Ta miséricorde en accueillant tous ceux qui se tournent vers Toi ; Tu as permis que le chemin de la Vie Eternelle soit parsemé d’épines afin que se révèle la vertu de ceux qui mènent le bon combat et que soit montrée la vraie virilité. Je Te prie de Te pencher dans Ta bienveillance vers le nouveau-né que je suis et que ma jeunesse ne m’empêche de m’attacher de toutes mes forces au ferme espoir qui réside en Toi. Ne permets pas -Toi qui nous aides à faire miséricorde- à la peur de trouver son chemin dans mon cœur. J’ai été heureux de trouver dans ce bon pays un petit troupeau qui T’appartient, mais Tu as permis, selon Ta Sagesse que nous ne comprenons pas, que des loups traversent l’enclos et attaquent le berger. Montre Ta bienveillante miséricorde envers ce troupeau dispersé et rassemble ceux qui se sont éparpillés sous Tes ailes afin que ce troupeau ne soit plus insulté par n’importe quel passant. Illumine les habitants de ce beau pays de la lumière de Ta connaissance afin qu’ils soient conduits dans Ta direction, montre leur un peu de Ta beauté et de Ta bonté afin que Tu deviennes le centre de leurs préoccupations. Car les cœurs des tes serviteurs sont comme des rivières, détourne leurs penchants vers le bien et éloigne-les du mal. Et par Ta main puissante soutiens la faiblesse de ceux qui Te désirent afin qu’ils reposent dans l’abondance de tes bénédictions. Amen.

Source:http://ar.wikipedia.org/wiki/