Vous entendrez ce genre de justification de la part de beaucoup de ceux qui recherchent la richesse : « Quand je deviendrai riche, je pourrai accomplir de bonnes œuvres ! Ne les croyez pas, car ils vous trompent et se trompent eux-mêmes. st. Jean Climaque connaissait à fond les mobiles les plus secrets de l’âme des hommes lorsqu’il disait : « Le commencement de l’amour de l’argent est le prétexte de l’aumône et la fin en est la haine des pauvres » (Degré 16). Ceci est confirmé par tous les amoureux de l’argent, aussi bien les très riches que les moins riches. L’homme moyen se dit: « Si seulement j’avais de l’argent, je ferais ceci et cela du bon travail! » Ne le crois pas. Qu’il ne se croie pas. Qu’il regarde comme dans un miroir ceux qui ont de l’argent et qui ne veulent pas faire tel ou tel bon travail. C’est ainsi qu’il serait s’il acquérait de l’argent. Encore une fois, le sage Jean dit : « Ne dites pas que vous devez collecter de l’argent pour les pauvres, afin que, grâce à cette aide, vous puissiez gagner le Royaume. 2). En vérité, la veuve de l’Évangile l’a acheté pour deux piécettes, et l’homme riche, qui avait devant ses portes le pauvre Lazare, ne pouvait pas l’acheter malgré toutes ses innombrables richesses. Si vous n’avez rien à donner aux pauvres, priez Dieu qu’il leur donne, et par cela vous avez fait l’aumône et acquis le royaume des cieux. Quand St. Basile le Nouveau a prophétisé à l’impératrice, l’épouse de l’empereur Constantin Porphyrogenitus, qu’elle donnerait d’abord naissance à une fille puis à un fils, l’impératrice lui a offert beaucoup d’or. Le Saint le refusa. L’impératrice le supplia au nom de la Sainte Trinité qu’il prenne l’or. Puis St. Basile ne prit que trois pièces d’or et les donna à sa servante dans le besoin, Théodora, en disant : « Nous n’avons pas besoin de trop de ces épines, car elles piquent beaucoup. »
Le prologue d’Ochrid Saint Nicolas Vélimirovitch