L’essence de toute religion est contenue dans la vie spirituelle, qui est son côté le plus sacré. Toute entrée dans cette vie exige non seulement du zèle, mais aussi la connaissance des lois de la vie spirituelle. Le zèle qui n’est pas selon la connaissance est une aide dérisoire, comme nous le savons. Des conceptions vagues et confuses de ce côté principal de la vie religieuse conduisent le chrétien, et surtout l’ascète, à de graves conséquences ; dans le meilleur des cas à des travaux infructueux, mais plus souvent à accorder de l’importance à son opinion personnelle et cela mène à ‘infirmité spirituelle, morale et psychologique. L’erreur la plus répandue dans la vie religieuse est la substitution de son côté spirituel (accomplissement des commandements évangéliques, repentance, lutte contre les passions, amour du prochain) par le côté extérieur – accomplissement des coutumes et des rites de l’Église. En règle générale, une telle approche de la religion fait qu’une personne paraît extérieurement juste, alors qu’ intérieurement cette personne est un pharisien orgueilleux, hypocrite et rejeté par Dieu – un » saint de Satan « . Il est donc nécessaire de connaître les principes de base de la vie spirituelle dans l’orthodoxie. Un guide expérimenté qui voit l’âme humaine est d’une grande aide. Mais de tels guides étaient très rares même dans les temps anciens, comme en témoignent les Pères. Il est encore plus difficile de trouver de tels guides à notre époque (NdT il s’agit du milieu du XIXème siècle) Les saints Pères prévoyaient que dans les derniers temps il y aurait une famine de la parole de Dieu (même si les évangiles sont maintenant imprimés en abondance !) et conseillaient à l’avance les chercheurs sincères de mener leur vie spirituelle en « vivant sous la direction de écrits patristiques, avec l’aide des conseils de leurs frères contemporains qui progressent avec succès [dans la vie spirituelle]. Ces mots appartiennent à l’un des instructeurs spirituels et écrivains russes les plus autorisés du XIXe siècle, saint Ignace Brianchaninov (1807-1867). Ses écrits sont une sorte d’encyclopédie ascétique orthodoxe représentant ces écrits très patristiques, mais ont une valeur particulière pour le chrétien d’aujourd’hui. Cette valeur vient du fait que ses écrits sont basés sur son étude scrupuleuse des écrits patristiques, qu’ils ont été vécus dans la fournaise de l’expérience ascétique personnelle, et fournissent une exposition claire de toutes les questions les plus importantes de la vie spirituelle, y compris les dangers qui peuvent être rencontrés le long du chemin. Ils exposent l’expérience patristique de la connaissance de Dieu applicable à la psychologie et à la capacité des personnes vivant à une époque plus proche de nous tant dans le temps que dans le degré de sécularisation (ses écrits ont été rédigés vers les années1860 pour une grande partie) Nous ne présenterons ici que quelques-uns des préceptes les plus importants de son enseignement sur la question de la vie spirituelle correcte.
( A suivre)
Source: https://pravoslavie.ru/53476.html